布依八音之乡国家首批非物质文化遗产
非物质文化遗产名录是保护非物质文化遗产的一种方式。联合国有《保护非物质遗产公约》和《保护世界文化和自然遗产公约》，前者管“非物质”，后者管“物质”。与之相对应，由国家文化部组织，国务院从2006年开始公布国家级非物质文化遗产名录，2008年又公布了《第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录》。截止目前，兴义市总共有四项非物质文化遗产入选国家级名录。其中，第一批公布的有曲艺类的“布依族八音座唱”、民俗类的布依族查白歇节。第二批有民间音乐类的布依族勒尤、传统舞蹈类的布依族高台狮灯舞。
巴结镇是布依族聚居的地区，位于南盘江北岸，在兴义市城区南38公里，隔江与广西隆林相望。
盘江，古称胖舸江，是古夜郎文化的发祥地。南盘江流经滇、桂、黔三省区边界，经巴结至两江口与北盘江汇合，继而蜿蜒向东奔流而去。
巴结历史悠久，物产丰富，风光秀丽，民风古朴。考古工作者曾在巴结发现新石器时代遗存和者安、箐口、波那兴早期古墓葬，并征集到新石器时代、春秋战国至秦汉时期的有肩石锛、铜釜、陶罐等珍贵文物，具有古夜郎文化的特征，给夜郎文化的研究，提供了实物佐证。
滔滔江水，千百年来荡涤着沉渣污泥，滚滚波涛卷走了愚昧落后，给江畔的布依族人民留下了灿烂的民族文化——布依族说唱艺术“八音”。
说说唱唱的“八音坐唱”和“戈比戈间”是黔西南布依族地区的民族曲艺两大曲种。八音旋律古朴、流畅、优美、悦耳。常活动于民族节日、婚丧嫁娶、建房、祝寿等场合，是深受布依族人民喜爱的民族说唱艺术。
据史料记载，八音早在唐宋时期就在桂东南一带少数民族地区流传。宋人周去非《岭外代答．平南乐》中称“广西诸郡，多能合乐，城郎村落，祭祀、婚嫁、丧葬，无一不用乐，虽耕田亦必口乐相之，盖日闻鼓笛声也。每岁秋成，众招乐师教习弟子，听其音韵，鄙野无足听。唯浔州平南县，系古燕州，有旧坊，乐堪整导，时有教坊得官，乱离至平南，教土人合乐，至今能传其声”。
元、明代以来，八音演唱内容加入了民俗、喜庆的内容，吸收了其他戏曲特点，大大丰富了演唱内容。清代《清稗类钞》载，“八音以弹唱为营业之—种，所唱生、旦、净、丑诸戏曲，不化妆……”至此，八音已发展成曲艺演唱形式。
八音何时流入黔西南，无文稽考。据有关史料记载，清初，”整个珠江流域以及百色、龙州等地均能见到它的足迹”。清·柏思寿的《坦园日记》中有连续观看“八音班”演出情况。是时，兴义的巴结与安龙、册亨等县屈布依族的方言中，与广西百色、田林、隆林、凌云等县，在“拨粤归黔”之前，俱属同一行政区。故八音流人民族地区，早在清乾隆以前就传人王姓土司家族。在巴结片区的者磨、新寨、者安、梅家湾、歪染等均有八音坐唱组织。人们常说，逢年过节“走进巴结乡，先听八音昂”。
“八音”是由牛骨胡、葫芦胡、笛、箫、月琴、包包锣、小钗、鼓等组成。巴结片区的八音，除加入唢呐外，还加进布依族的特有乐器“勒朗”、“双勒朗”和木叶等。演唱内容增添了民族民间传统故事、汉族故事说唱剧目等等，形成了叙事性较强的民族曲艺，受到群众喜爱而世代相传至今。清光绪二年(1875年)巴结的“土戏”(布依戏)吸取当地八音班的八音曲牌13个，经长期的艺术实践和融合，成为布依族布依戏声腔、曲牌之一部分。
巴结八音，除一些贺喜、立房、祝寿等传统段子外，还按演唱故事内容，分别扮戏中人物演唱，故有“板凳戏”之称。每岁新春正月，八音坐唱一唱就是十天牛月，布依族人民扶老携幼，围坐静听，彻夜不散。
八音，成了布依族人民热爱的艺术曲种，几百年来，在巴结的村村寨寨承传着。共和国成立后，在党的“双百”方针指引下，八音坐唱得到蓬勃发展。1954年4月，兴义县举办首届民族民间文艺调演，巴结镇者磨村的八音代表队，首次坐唱《梁山伯与祝英台》，以其娓娓动听的歌声和别具一格的民族色彩，倾倒了观众，赢得了经久不息的掌声。调演结束，县文化部门派出人员前往巴结搜集整理了一批八音资料，协助组织八音演出队，使八音演唱得以发展提高。1958年巴结八音演出队，再次进城参加汇演，演出节目被县抽调进贵阳参加全省会演。1972年、1974年、1978年又三次进城参加县的文艺会演，均获好评。
八音的空前繁荣和发展是在党的十一届三中全会以后。1983年，巴结民族文化站成立，使巴结八音演出队成为全县最活跃的支文艺宣传队。在巴结队的影响下，者磨村八音演出队以及新寨、者安、梅家湾、歪染等先后成立了八音演出队，文艺队成立后，走村串寨，除演出传统剧目外，还自编自演了《抗旱保苗》、《共产党好共产党亲》等新段子，深受村民的欢迎。除八音之外，布依戏、八大行、民歌、花灯等也换串演出，节目丰富多彩，地方和民族特色特别浓郁。
1991年5月，巴结民族文化站再一次改建加强了巴结八音文艺的领导。由巴结民族文化站站长、布依族农民梁秀江兼任八音队队长。梁秀江是个热爱本民族文化艺术的热心人，从自己的劳动收入中拿出近万元资金制作服装道具乐器。以老艺人罗连华、王顺义为艺术指导，以阿香、阿旦、阿朵等为骨干。全队20人，上下一心，团结一致，排演了一批颇有质量的节目，代表巴结镇进城参加庆祝建党70周年的大型文艺会演。调演中的《敬酒歌》、《共产党是布依族的大救星》等节目，使评委们赞叹不已，给了最高分。捧走了两只金杯一只银杯。载誉而归，巴结沸腾了，人们奔走相告，互传喜讯，镇党委、镇政府为他们设宴庆功。
同年9月，巴结八音文艺队，代表贵州布依族应邀赴北京参加首届中华民族文化博览会。八音(布依婚俗)优美的演唱，震荡了整个中山公园，观众震惊了。他们精彩的表演得到了国内外观众的极高评价，被认为是东方文化的明珠。组委会为其颁了特别展示奖。返筑后，省文化厅又给予嘉奖。
同年11月，全省市长联席会议在兴义召开，巴结队演出的八音《敬酒歌》和《欢迎远方的客人》，使全省市长们为之惊叹，赞不绝口。
1992年3月，三省五地州经贸协作会在兴义召开，巴结八音文艺队应邀为大会演出，以质朴无华、纯真优美的表演，使三省五地州的来宾赞叹不绝，称赞八音为中国民族曲艺中的一朵奇葩。
同年5月，中央建设部领导及专家一行数十人，到黔西南州考察，巴结八音文艺队应邀在下五屯贵州民族婚俗馆进行接待性表演。领导和专家参观了婚俗陈列后，观看了文艺队的八音《布依婚俗》表演，留下了难以忘怀的记忆。
同年6月，中国昆明东方文化艺术村成立，巴结八音文艺队应邀到昆明参加开村典礼。演出的八音节目，被昆明观众称赞为“出土文物，盘江艺术奇葩”。
1992年国际民间艺术节在意大利举行，由黔西南州民族歌舞团根据八音创作演出的八音节目“贺喜堂”，获得意大利人民和各国艺术家的极高评价。八音优美的施律，飘扬在西欧上空，回荡在西欧大地。悠扬悦耳的曲调和沾满泥土气息的表演，在国际舞台上 一层雄姿，出尽风头，意大利人民无不为之叹服，评价颇高。八音不愧为中华民族文化宝库中的曲苑奇葩。这支盘江山花，在珠江电影制片厂拍摄的《民族风情录》、北京电视台摄制的电视连续剧(托起太阳的人》中，都留下了它的音影，给影视片增添了色彩，让人难以忘怀。
巴结八音艺术，广播、电视、电影、报刊杂志都作了广泛的报道，在国内外产生了影响。美国、日本、加拿大、新加坡和香港等地客人慕名前往参观考察。他们观摩演出表演后，无不伸出大拇指赞扬。尤其是美国客人，观看了八音有关《布依婚俗》剧目后。要求八音文艺队像真的一样举行婚礼。文艺队按客人的要求演出了一场别开生面的布依婚礼。由接亲时的送喜粑、打亲、画花脸到送亲时的背新娘至新郎家拜堂、跨马鞍、跳转舞，直到吃喜酒、抛喜糖等婚礼的全过程表演，使客人乐不可支。表演结束后，又按布依族的传统婚俗程序，文艺队在“新郎”家摆10桌酒席，恭请美国客人为上宾，坐首席。山演员扮演的新娘、新郎给客人唱敬酒歌，请客人喝喜酒，吃鸡八块，发喜糖、喜果。客人个个眉开眼笑，深有感受地说：游了世界上的好多地方，只有这次最开心。看到了中国民族文化艺术一朵明珠，一定要将它介绍给美国人民，让美国人民共同享受艺术之美。
如今，经省人民政府批准，巴结八音艺术乡正式成立，八音文艺队有巴结、者安、新寨、歪染、者磨、梅家湾等10余个，八音艺术不但在巴结镇的布依村寨得到完善、提高和发展，而且传播到兴义市城区和一部分乡(镇)，成为全州各族人民喜闻乐见的文化艺术。
八音在全州布依村寨广泛流传。